只有一项行动要求该规则违宪

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但在 STF 做出回应之前，该规则仍然有效。 ConJur — 干细胞研究是向生产第一个人类克隆迈出的一步。研究伦理的界限是什么？谁应该设定这个限制？ Erickson Marques——道德的极限是允许这项研究成为造福受疾病影响的人类的尝试。目的必须是治疗性的。《生物安全法》第五条已经规定了这一限制，不仅禁止以克隆人为目的的研究，而且将其定为刑事犯罪。 ConJur — 但为什么要禁止克隆呢？ Erickson Marques —使作为合法对象的个人身份得到保护。我有权成为独一无二的人，没有人可以复制我的个性。 ConJur — 即使该人授权生产自己的克隆体也不会吗？ 埃里克森·马克斯——这一授权将是无效的，因为克隆问题是公共秩序规则的一部分。这些规范不仅符合特定个人的利益，而且符合整个社区的利益。一个人的违法行为可能会对整个社区造成伤害。 ConJur——为什么？ 埃里克森·马克斯 —指导社区保证和谐共处的原则之一是尊重每个人的个性。为此，有指纹、语音和虹膜等识别系统。


允许某人的个性被复制可能会给社会共存带来一些危害。个性是社会有尊严地共存和生活所必需的识别系统的基础。否则，就很难制定规则并惩罚那些违反规则的人。你怎么知道犯下某种罪行的人是原人还是他们的克隆人？ ConJur — 您说 电报数据 巴西的法律过多。在此背景下，新生物安全法真的有必要吗？ Erickson Marques — 1995 年第 8,974 号法律已经制定了关于利用遗传遗产的主要指导方针。它只是需要监管。没有必要制定新的法律。出于政治原因，投票通过了一项新法律（第 11,105/05 号法律）。不幸的是，每次我们谈论科学技术时，都会出现两种情感：宗教情感和意识形态情感。两者都与政治问题密切相关。 ConJur — 但是这项新法律已经受到监管了吗？ Erickson Marques——监管是一个漫长而艰难的过程，因为一些政府机构，例如环境部，希望利用监管来改变法律。这是非法的。该法令必须用于规范已制定的法律，而不是改变它。



必须遵循标准的层次体系。如果该法令违反法律，则可能被视为非法。 ConJur — 反对干细胞研究、无脑堕胎和其他问题的争论总是有宗教背景的。宗教在多大程度上影响司法和立法机关？ 埃里克森·马克斯——在巴西，有宗教信仰自由。因此，官方机构不能捍卫这种或那种宗教观点。这就是为什么我谴责共和国前总检察长 Cláudio Fonteles（挑战干细胞研究和转基因生产的行动的作者）的行为。他是巴西总检察长的代表，因此不能采取有利于巴西某些宗教信仰的思想的行动。但是，在立法和司法部门，影响力并不那么大，因为问题是由合议机构决定的，而不是由一个人决定的。特定议员可以根据他们的宗教或意识形态感受批准某些立法。但其他议员不会有同样的感受。司法机构也是如此。由此可见，大学的重要性。如果我说没有考虑到宗教，那就太天真了，但它的影响力比我们想象的要小。 ConJur — 什么是转基因？ 埃里克森·马克斯（Erickson Marques）——它是一种对其遗传物质进行了修饰的生物体，并且在这种修饰之后，它被赋予了同一物种的生物体中以前不存在的特征。例如：西红柿有成熟和腐烂的时刻。